我的漂亮小姨出家了（轻故事）

郑先生和雅涵是一对年轻的夫妇。两年前，雅涵怀孕，郑先生陪她一起去产检，发现她有“纵隔子宫”和“帆状胎盘”等高风险问题，容易引发早产和大出血。后续的生产中，他也看到了一些血腥、恐怖、女性毫无尊严感的画面。在郑先生原本的印象中，生育是一件简单的、顺其自然的事情，但当他真的陪着妻子经历了这一切之后，他的认知被彻底重塑了。

欧洲人做过这样的统计，第二次世界大战结束后60年来，地球上没有战争的日子只有26天。 美国人《群氓之族》作者发现，从1945年到1967年，因族群、宗教、信仰等造成的冲突，已经导致750万人死亡，而且迄今未止（按：这还不包括激烈的巴以冲突、伊拉克战争、阿富汗战争等）。 人类的科技越来越全球化，政治却越来越部落化；人类的传播系统越来越普及化，对于该传播哪些东西却知道得越来越少；人类离其他的行星越来越近，对自己这颗行星上的同类却越来越不能容忍；活在分裂之中，人类越来越得不到尊严，却越来越趋于分裂。面对世界资源与权力的前所未有的激烈争夺，人类社会正把自己撕裂，撕裂成越来越小的碎片。 本书作者从部落偶像、身体、名字、语言、宗教、民族、历史起源、新多元主义等多种角度探究族群的本质，讨论群体认同在政治变迁压力下的自我塑造，缕析民族主义对世界格局的改变，以及认同问题对个人心理的巨大冲击。作者返回源头，从人性的基本面，考察群体认同的各种因素如何以不同的方式、在不同的环境，纠缠扭结，以致我们以各自的形态变成今天这副模样。 在全球化浪潮以摧枯拉朽之势将世界抹平的今天，人类各种族间的冲突却呈愈演愈烈之势，现代人对归属感的需要也变得空前迫切，焦虑感与孤独感成为心头的梦魇，挥之不去。阅读本书，既像是在读历史，又像是在读预言。读历史，是作者30多年前所点名的族群冲突点已经一一爆发；读预言，则是作者早已看到一些进行式的和未来式的族群冲突。

本文选自陈慧作品《在菜场，在人间》，聚焦菜市场里的绍兴老太太，展现了她充满烟火气的生活。老太太租下逼仄楼梯间创业，卖经佛、蔬菜，还自制美食、转租摊位，努力应对经营难题。她经历过收款风波、价格战冲突，却始终没有放弃。文中故事生动有趣，能让你看到普通人在生活中的坚韧与执着。能感受市井生活的酸甜苦辣，体会平凡人在困境中努力打拼的力量。

这是一场关于母职、自由与尊严的无声革命。因为爱你，才生下你，与其它无关。 从决定“去父留子”起，江雪实际上是把自己隔绝成了孤岛。 男友的犹疑、社会的偏见、家族的责难，如同一堵堵高墙横亘在前。她选择“去父留子”，在非议与孤独中，独自扛起生命的重量。从产房到幼儿园，从流言蜚语到深夜崩溃，江雪用倔强对抗世俗规训，用爱编织单亲家庭的铠甲。

1376年深秋，南京西华门上空的鸦群见证了大明最血腥的棋局。当胡惟庸宅邸的"祥瑞甘泉"变成三千刀斧手的葬身地，76岁的开国元勋李善长正用腰带在梁上打结——这位曾与朱元璋"功比萧何"的淮西领袖，至死不明白为何三万颗人头会因一个不成器的宰相落地。 从刘伯温"暴毙"之谜到云奇拦驾疑云，这场持续十年的权力绞杀，实则是乞丐皇帝对千年相权的终极清算。当最后一任宰相化作血雾，紫禁城的晨钟里回荡着帝王独裁的丧钟。